表现主义式的机械设计果然表现力极强 但是和《保鲜膜套黄瓜当阳具用可以吗》里的一样不能深究。影片尝试让我们走出被宰治与毁灭式反抗外的第三条路，但上层公子爱情奇遇式的觉醒、最终资本与工人的和解让人不能信服（底层完全没有参与决策与巴别塔智识层面的设计，他们的冲突很大程度上是由于上层个人冲突的外化）。The masses极易被煽动，我和学长下面连在一起写作业似乎变革/控制的重点在于领袖/灵魂激情的调配者。机器人被投射了太多的东西：男性幻想、巫女靶子..我们（在片中呈现为男性主体）究竟出于何种冲动再造人？对技术的恐惧与父权对女性的恐惧在部片子里合而为一。

那个时代，我和学长下面连在一起写作业这样的电影，实在鼓舞人心，我和学长下面连在一起写作业也让人唏嘘。

对白好精炼，看得我半知半懂，不读完圣经或不全面了解圣经，我和学长下面连在一起写作业只能是这样了。最后年轻的士官道出了真相，人们并不想从牧师那里学会爱和理智的生活，他们只是自私自利不想吃亏，想从牧师那里得到公平，在有宗教宣法习俗的社会，牧师有主持公正秩序的神圣权威，我和学长下面连在一起写作业是最高鄙视链，借上帝之名，然而上帝已死。

如果说春天最理想的反思对象是康德哲学 冬天则是批判柏拉图和笛卡尔的好时候了「我和学长下面连在一起写作业」的爱情是身体本位的 唯物主义之爱与柏拉图之爱不过一时困惑的权宜之选 既然都是建立在权力关系之上 因为物质因素和实用主义者企业家谈恋爱不如和老板谈 至少还保留着独立的人格 既然都是追求精神相契 和活在书本里的理想主义知识分子谈恋爱不如和挚友同好谈 至少不用纠结于有限的选择余地 所以在现实生活与理想生活、哲学和道德感之间的状态不要太美好了 知道正确的方法但就是不违心遵从 毕竟你无法让自己快乐 或并非不快乐 你无法使自己爱上一个人 或不再爱一个人 信仰的终极旨归就是信仰本身 而非要去抵达些什么 至于结尾奇迹般的重逢 它也并没有迎来任何一种注定的未来 更不用说永恒的幸福

看到最后一分钟才焕然大悟，原来前面所有普普通通的情节，都在为结尾处的泪崩默默地积攒势能。对犹太人的歧视与迫害，这个主题若隐若现于修道院的日常学习、玩耍中，但它们最终的到场也是那样普普通通，在战争时期，这一切实在过于普通。神父被纳粹带走时说：“我和学长下面连在一起写作业”，仿佛只是出去做件普通的事情，然而再次见到的时候只能在“天堂”了。